（原标题：万树园赐宴：平定准噶尔的前奏｜新知）如何加杠杆炒股
郁葱/文
《万树园赐宴图》轴，清乾隆，郎世宁等绘，藏于故宫博物院
清高宗乾隆十九年（ 1754 年）五月中旬的一天，天朗气清、草木葱茏，承德避暑山庄热闹非凡。在东北方位的万树园里，人头攒动、鼓乐喧天，王公贵族们跪拜在地，等待乾隆皇帝大驾光临。此时已是夏季，众人感受到了炎热，脸上却都洋溢着兴奋和笑容，左顾右盼地打量着万树园里盛大的宴会场景。
万树园是“乾隆三十六景”第二十景。北倚山麓，南临澄湖，地势平坦开阔。地上绿茵如毯，麋鹿成群，山鸡野兔出没。苍松、巨柏、古榆、老柳散置其间，遮天蔽日。南部有乾隆手书《绿毯八韵》诗碑一座。园内不施土木，设蒙古包，清康熙、乾隆、嘉庆年间多次在这里会见、宴请少数民族王公贵族及政教首领，并多次会见、赐宴东南亚及欧洲许多国家的使节。
当日，人们聚集在绿茸茸似毯如茵的宽阔的草地上，草地外围由黄布屏障围住。侍卫们紧靠黄帐内部边缘等距站立，护卫皇上和王公贵族们的安全。屏障之外是郁郁葱葱的树丛，远处东北方向可以看见高耸入云的永佑寺塔和乐成阁，西北方向则是山庄西部山区风景，“南山积雪”和“北枕双峰”两个敞亭建于峰顶。山区下方靠近黄帐处设有三座小连帐，杂役等人正在紧张忙碌地准备筵宴的膳食。
“皇上驾到！”随着侍从的提醒，喧闹声慢慢落下，众臣纷纷将目光转向入园的乾隆皇帝。三个先导武官手持云龙黄伞，缓慢地走在最前面，其后两个官员跟随，再后是两列纵队的二品文武官员，紧接着前后各有八个舆士抬着紫檀雕花步辇，乾隆皇帝趺坐其上，头戴夏冠，身着明黄龙袍，外罩石青四团龙衮服。舆士穿小团花红色长袍，以绿带束腰。乾隆帝的两侧和后面有手执华盖、弓矢的扈从官员侍卫三十余人。在扈从侍卫和文臣武将的簇拥下，乾隆皇帝由西路缓缓进入筵宴场地。
步辇左侧，王公贵族和入觐的少数民族人士分为八排，面朝皇帝跪地迎候。前两排是清廷亲王、郡王、贝勒、贝子以及文武一二品官员三十四人，后五排跪着少数民族部落官员五排共七十人。
第三排的十五名官员虽然身着清制冠服，但左耳戴有金银环，脸宽、颧骨高且面色黝黑，其面容首饰与前两排清朝官员呈现出鲜明的对比。据《皇清职贡图》中关于伊犁等处厄鲁特部落服饰的记载，“其头目谓之台吉，戴红缨高顶平边毡帽，左耳饰以珠环，锦衣锦带，腰插小刀，佩椀巾，穿红牛革鞮。”可见他们正是前来归附的厄鲁特蒙古族四部之一的杜尔伯特部“三策凌”策凌、策凌乌巴什、策凌孟克等 15 人，其中右起第一至第七人分别是“三策凌”及孟克特穆尔、刚、巴图孟克、玛什巴图，第八至第十五人可能是受封一等台吉之下的准部官员。根据清朝《御制诗集》记载，“策凌等入觐后即赉以冠服，俱从本朝之制”，杜尔伯特部放弃着本民族服装，穿上皇帝御赐清朝冠服的“易服”之举，就是在向清廷表达臣服和内属之意。
看到跪拜的“三策凌”一干人等，乾隆皇帝内心倍感欣喜，冥冥之中仿佛有个声音在告诉他，是时候平定准噶尔了。自大清开国以来，在沙俄的挑唆下，西北边境厄鲁特蒙古族四部之一的准噶尔屡发叛乱，让连续几代清朝皇帝寝食难安。准噶尔汗国的建立和崛起比清帝国要早，两个王朝都曾发展迅猛，即便清帝国日渐巩固兴盛，准噶尔也不断向外扩张势力，至噶尔丹企图染指漠北，威胁中原，双方的对决已在所难免。在此期间，康熙三征噶尔丹，雍正也屡次廷议，兴兵征讨，也仅能阻挡其势力，不使其东进而已。到乾隆皇帝继位，他做梦都想完成祖上“积年未成之功”。
在赐宴的前十年，准噶尔汗国由于受到天花袭击，境内死于出痘者甚众，首领策凌曾跑到北边哈萨克边境避痘，却不得不返回伊犁平定内部叛乱，最终没有逃过天花的灾害因出痘而去世。此后准噶尔汗国乃至厄鲁特部落陷入混乱，而新取得汗位的是准噶尔大策凌敦多布的孙子达瓦齐，但他并没有平息部落内部的纷争。被逼无奈之下，杜尔伯特部的首领车凌、车凌乌巴什、车凌孟克（也称三策凌） “相与计议，投诚天朝，以求永远生聚”，统领被达瓦齐追杀的“五千余户，口以万计”，离开游牧地，越过阿尔泰山，经过一个多月的跋涉，来到清军边防驻地乌里雅苏台，归附了清廷。自此，厄鲁特部族陷入四分五裂。
也许是“三策凌归清”意义非凡，皇帝极为重视这场筵宴，特地将宴席设在了宴请少数民族王公的万树园。事实上，在上一年冬季“三策凌归附”之时，他便开始计划这场赐宴活动。考虑到蒙古部落中很多人都没有出过痘，且京城的其后与边塞相去甚远，最终定在第二年巡幸热河时再接待他们。
五月庚寅，皇帝正式抵达避暑山庄，在赐宴前夕接见的过程中，皇帝不仅“诏封策凌为扎萨克和硕亲王，策凌乌巴什为扎萨克多罗郡王，策凌孟克为扎萨克多罗贝勒”，还对杜尔伯特其他官员进行了册封。而在与三策凌的接触中，他敏感地嗅到“彼处人心不一，甚属乖离”的气息，可以“趁其不备，议定明年由阿尔台、巴里坤两路进兵。”对西北用兵的大致计划在皇帝心中定下了。
随着仪式的进行，众侍从抬着皇帝的步辇向场地中央走去。此处专门设置有一座大型蒙古包式御幄，内铺莲花纹地毯，设御座，两边摆有四排共十六张宴桌。御幄外东西两侧，设有中和韶乐，演奏者穿团花红袍立于周围。御幄前方两侧，架设两座蒙古包式小幄，门外亦有侍卫站立。西侧小幄前，一排少数民族人士跪地迎候。御幄前方左右，各有两排宴桌，每排六桌，共二十四桌，左右各两排相对跪迎的队伍中，有黄教首领和文武百官，东边搭有庑殿顶垂幔帐篷，内设十四桌，上置丝、瓷、玉、玻璃等，御幄前方远处置有用木架搭成的戏台。
“都起身落座吧。”皇帝来到蒙古包御幄，下令让王公大臣们找到自己的宴桌席位坐下，隆重的宴请活动伴随中和韶乐的响起正式开始了。御幄宽大威武，四周架着金色油漆的支柱。大幄搭的帆布并不跟随大幄绳子一直倾斜到地面上，而是在半道垂直悬挂下来，上半段帆布做成的大幄顶。大幄当中设置皇帝的宝座。大幄四周都有窗户，外面阳光透过窗户集中射到宝座。外藩、大臣的席位整齐设于御幄内外之两侧。
御幄两侧，神乐观（清朝乾隆时期管理祭天时演奏古乐的机关，也称神乐署）的舞乐生按照仪程启动乐章。一时间，钟磬齐鸣，埙篪合奏，万树园内顿时响起典雅的中和韶乐——和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声。伴着排箫琴瑟的悠扬，和着建鼓搏拊的激越，手持盾牌与斧头（干、戚）的舞生，踏着节拍，动作舒缓地跳起乐舞。舞毕，两侧的古乐器——敔，发出三响悦耳的声音，宣布“初献礼毕”。筵宴上的听众无不击掌称赞，就连初次听到的中和韶乐的杜尔伯特部族“三策凌”也被这悠悠古韵带入了一个心静神宁的新世界。
古人认为，“中和”是儒家道德修养的准则，万物和谐的标准，而韶乐，史称舜乐，起源于 5000 多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。至清朝，中和韶乐已经是祭祀、朝会、宴会不可或缺的皇家音乐，更是儒家礼乐文化体系的集大成之作，其演奏乐器包括编钟、搏钟、编磬、特磬、柷、敔、建鼓、搏拊、笛、篪、箫、排箫、埙、笙、琴和瑟十六种乐器演奏，全部乐器以“金、石、土、木、丝、革、匏、竹”八种材料制成，八音俱全，有乐必有歌，钟声磬韵，符合古代儒家“大乐与天地同和”的礼乐思想。
乐毕，御幄前的空地开始表演摔跤，场面极其热闹。乾隆皇帝作诗《万树园》写道：“北枕双峰之南，平原径数千余亩。灌树成帷幄，绿草铺茵毯。虽以园名，不施土木。今年，都尔伯特部长入觐，即园中张穹幕，集名藩，锡燕、观灯，陈马伎、火戏。燕乐之，为时盛事。”
随后，侍卫按计划将陈列于东边庑殿顶垂幔帐篷内的十四桌丝、瓷、玉、玻璃等礼品一一奉上，由皇帝亲自赐给上进的“三策凌”等人，杜尔伯特部首领和高级官员向皇上行跪拜礼表示感谢。返回各自的座次后，侍卫在此将烹好的牛羊肉等草原风味的美食和美酒一一呈送到参与宴会的王公贵族桌前，此时万树园内美食飘香，觥筹交错。
随着天色渐黑，筵宴的压轴戏——“灯戏”（亦被称为“火戏”）开始了。这场灯戏规模不小，伶人达数百人，大家手持彩灯，齐唱歌曲，通过一致性的动作变换，组成各种吉祥图案或文字，以表达美好的祝愿。百数人，各奉方灯一颗。或罗立，或跪坐，或分列周行。终又登列卓之上，层层罗立，而最上头奉一灯，形如人首。其左右次第，作全身形。奉灯者，皆呼吉祥祝福语。灯戏场面气势恢宏，令人叹为观止。
灯戏的结束让这场盛大的筵宴也走向尾声。美食和美酒让皇帝感到微醺，看着前来入觐的杜尔伯特部族人们黝黑欢喜的面庞，他不禁陷入了深深的遐想，先帝经年未竟之功终究是要靠我来完成了！
图片 | 郁葱
排版 | 黄思琦
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